太極之眼基座的太極圖：
重氣不重形，建構天地交泰的立體樞紐
文／玹㼈歷來太極圖的重點在氣機表達，圖式雖有差異，但皆服務於陰陽運行之理，所以不同流派與傳承皆有各自的呈現方式。古人真正重視的，從來不是圖案表面的黑白魚位置，而是陰陽之氣如何流動、如何轉化，以及「陰陽互根、消長循環」的整體關係。
正如《易經》所言「一陰一陽之謂道」，重在「道」的運行，因此，太極圖的方向主要在呈現「要啟動什麼樣的氣機」。
太極之理，雖本於無極而立，但無極之時氣未動，難以觀測；必待「動而生陽」，氣機初發，方可見其流行之端。
故本系統以「陽動之始」的火土同象（萬象之源）作為太極圖之觀測基準，並以此建立陰陽升降、交會與轉化之運行模型。並據此推演出『白魚居右，黑眼在下；黑魚居左，白眼在上』之太極動態結構，主要是在建立系統的氣機運轉，使其呈現「陰上承天、陽下接地」的對流結構，形成陰陽一升一降的交泰運行。
目的是將太極的動態概念進一步結構化對應為：
順循環（陽輪）： 主生發、外展、推動。
逆循環（陰輪）： 主收攝、內化、轉煉。
讓原本較為抽象的陰陽流動，能夠被清楚對應與實際操作。此做法是為了將太極圖的陰陽流轉之理，轉譯為可操作之結構模型，使其「由象而入用」。
陰氣本性內收下沉，陽氣本性外展上升。在「太極之眼」中，基座採用『白魚居右，黑眼在下；黑魚居左，白眼在上』的佈局，其意不在顛倒本性，而在於啟動交泰：
意象的陽右黑眼在下： 象徵陽氣自地脈發動、由下而上生發（順循環承地而起）。
意象的陰左白眼在上： 象徵陰氣自天穹收攝、由上而下內化（逆循環應天而落）。
兩股氣流一升一降，在中宮交會，形成「天地交泰的樞紐」，將天地之氣引入系統，使陰陽不再各行其是，而是在中宮完成交融、轉化與再生，進入持續、無息的穩態循環。因此，這樣的配置，並非違背陰陽本性，而是讓兩者「各歸其位、各行其勢」，並在對向運動中達成真正的交會與平衡。
但此結構之關鍵，不在單一視角之定像，而在於「隨站位不同，氣機呈現不同運行相位」。
所以這個設計的巧妙之處：此圖雖呈定像，本質為立體運行之樞紐，隨不同站位所觀察到的太極圖，其氣機呈現亦會有所不同：
從黑曜石球（水分二儀）觀之，為左白魚黑眼在上；右黑魚白眼在下，象徵陽升由小到大的生旺轉化；煞氣則由最大到最小煉化過程。著重的是逆循環收煞、順循環生旺的開始。
從火土同象（陽動之始）觀之，右白魚黑眼在下，象徵陽接地氣生旺後，陽極陰至之結福沉澱過程；陰接天穹收煞後，煞氣收攝陰極陽至的化陰成能過程。著重的是順循環旺氣成熟、逆循環煉化完成的結果。
因此，看似同一張太極圖，實則因站位不同，而呈現不同的氣機相位；圖像雖定，氣機卻始終流轉。
視角轉換間，順逆雙循環相對互現，中宮交會無息，超越平面定像，重氣不重形。
火土同象置白魚頭與黑魚尾，順循環旺氣極盛、煞氣最微；黑曜咒球置白魚尾與黑魚頭，水流順循環生木最小、逆循環陰木煞氣最巨。
依站位視角驗證：黑曜觀逆煞收攝，火土觀順旺外展，視轉心轉方為「一陰一陽之謂道」的太極動態轉變。
本體系採由象入理之建構法，以氣機實感為起點，推演五行與太極運行法則，故此圖之方向，並非為了符合既有圖像之慣例，而是為了使陰陽之氣在系統中形成「對向運行、於中交會」之動態結構；若僅同向成環，則氣機雖行而不交，難以形成樞紐。
太極圖設於菱形透明基板中央，形成中宮樞紐；四方法器依五行定位，共同構成太極之眼的立體運行結構。故重點不在圖的朝向，而在氣之流動能夠調和至能動、能轉、能聚、能歸元。
玹㼈易境 ・ 太極之眼陣法
太極樞紐 ・ 陰陽交泰對流
太極圖的立體運行 ・ 重氣不重形的觀測相位
勤勤懇懇，不忘初衷。
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